恩典在线

 

     今天有时间上来看看啊,多日来我在想空间应该怎么样制作才好啊!如果给我点时间我就把空间好好的整理一下,

发表一些感慨和心情.先这样要下了

好久没有来看看，空间好冷清哦！都没有时间来看看哦！

经文：出3：5；4：28-31

　　当神预备好出埃及的领导人——摩西，就借着特殊的景象，借着他自己的临在，和他的话语让摩西清楚他的蒙召，而事实上摩西的受召，正是整体以色列人受召的缩影。观看大异象，听见荆棘里的呼叫，并按神所吩咐的做了，在摩西的整个蒙召经历中，让我们隐约可见三个字：看、听、行。新约中写到保罗的蒙召也曾有类似的情景，所以无论是旧约先知传统开始的摩西，还是新约中的外邦大使徒保罗，在他们身上，圣经要我们明白的即是：事奉者所必须有的看、听、行，这也是我们整个事奉生涯不能忽略的。

　　一、看——看到起初的异象

　　摩西观看的异象是：荆棘被火烧着，却没有烧毁。“火焰”象征着神的同在。而圣经中讲异象的时候，通常有三种方式：1、理智的方式，就是上帝的灵刺激人的智能，使人理解上帝的奥秘与教理。2、想象的方式，就是上帝使人心目中“见到”一些影像或事物，而明白上帝要显明的旨意。3、具体的方式，就是上帝使人的感官所感受的，如：摩西所见到的荆棘、火焰。而在和合本圣经译为“默示”的那个词，直译就是“异象”。异象是领受神话语的一个正常媒介(即：得到神的默示)。很自然地我们会想到彼得因得见异象，扩展了他的事奉范围：保罗也听到了“马其顿的呼声”。有异象，事奉才有方向、目标。今天，我们的异象在哪里?看到异象是我们事奉的方向。看，很重要；看也要很小心。我们现在所处的环境风景独好，我们是否也如彼得所说：“这里真好，我们来搭三座棚吧！”有时我们会登山观景，感觉特好，然而今天我们是上山取木料的，耶稣曾说：“举目向田观看，庄稼已经熟了。”我们看到了吗——那些嗷嗷待哺的羊群；我们看到了吗——那些流离失所的人群：我们看到了吗——那些失丧堕落的灵魂。

　　在这后现代的思想中，人生没有依据，没有根基，就像没有根的浮萍，随波逐流，空虚而没有实质，生命因而变得肤浅而无目标，而只有神的话语，圣经的道德价值观，能够带给现代人一个有目标而丰盛的生命。这些我们都看到了吗?还是一味地在这山上欣赏风景……“看”要很小心，我们是看到罗得所看到的“约旦河的全平原，直到锁珥，都是滋润的”，还是看到亚伯拉罕所看到的迦南美地。特别是现在这个物欲横流的世代，我们确实要小心看。“没有异象，民就放肆”(箴29∶18)。今天，我们是否因着时光的推移，而淡忘了蒙召时的异象?持守住起初的异象是很重要的，神昔日给我们的异象在哪?

　　二、听——听见微小的声音

　　曾经有人问既聋又瞎的海伦凯勒“假如你可以在听觉和视觉中作一选择，你会选择哪一样”?海伦的回答是“听觉”。也许我们有不同的意见，在人类知觉经验中，最受到漠视的大概就是听觉了，很多时候我们不了解聆听的丰富内涵。聆听可以让我们从周围的世界吸收知识；聆听可以帮助人用言语表达自己的想法。有人说：“要不是亲耳听到自己说出来，我还不知道自己到底在想些什么呢”。聆听可以与人建立亲密的关系，最重要的是，借着聆听，我们可以寻见神，这对于一个服事神又服事人的事奉者来说是非常重要的，倾听可说是每个服事者的必修课。在申命记15章16-17节讲到：一个因着爱而愿意终生作仆人的人，他的耳朵要在门槛上面，用缵子把它穿通。在《出埃及记》也讲到祭司们在事奉之前，要把奉献之礼的公绵羊的血，涂在右耳垂上，这些都说明：事奉的人，第一件事，就是要学会听话。

　　圣经中记载神专心聆听他子民，无论是困境中的呻吟，还是他们的埋怨，祈祷。既然神是如此听他子民，很自然的作为他子民的回应也应该是听他，因此，我们听到先知们的呼唤“你们要听耶和华的话”。“以色列啊，你要听”(申6∶4-9)。保罗在“三层天”听见“人不可说的言语”(林后12∶2-4)。以赛亚听见从宝座上发出的声音：“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”(赛6∶8)或者我们能如撒母耳：“请说，仆人敬听。”又如摩西说：“我在这里”。今天我们真的听到了吗?听到这微小的声音说：“这是正路，要行在其中。”(赛30∶21)

　　今天，我们不仅要听神的声音，也要听听大自然的声音，因为我们不只是过着内室的灵修生活，我们还活在这个世代之中，宇宙之间。面对今天整个生态的不平衡；面对大自然被糟蹋得体无完肤；面对人类不期而遇的灾祸——洪水、瘟疫……灾难有时是一种对人类的最直接的提醒。我们听到了吗?听到大自然的声音了吗?她在叹息、她在哭泣……

　　对他者的聆听是需要的，也是必须的。而对于一个事奉者来说，倾听自己心灵的声音更是必不可少的。当我们所处的环境充满着各种不同的声音，让我们招架不住，甚至无可奈何时，怎办?我们是也跟在其中一起喧闹，还是静下心来思想：我们自己是不是也在制造一些不和协的音符?当我们每个人都能设身处地为他人想的时候，就会减少了一些不和协的音符，那么我们就更能聆听到神那微小的声音。

　　三、行——行出生命的见证

　　“把你脚上的鞋脱下来”这是神对摩西的命令，也是摩西必须要遵行的(因神是圣洁的，上帝如烈火也指出他是忌邪的神)，圣洁的神要求摩西必须将沾满污秽的鞋脱下，藉以清洁来朝见神，因为他所站之地是圣地。“把你脚上的鞋脱下来”在丁道尔的注释中说，这是东方人敬拜的姿态。这个尊崇的表征有两个可能的起源：1、它可能表示接受奴隶身份，因为奴隶通常是赤足的(路15∶22)；2、它可能是极早期的人接近神之前，必须除去一切遮盖和虚饰的遗俗。总之，神要求他所分别出来事奉他的人，应该是以圣洁的装饰敬拜他，在生命上能活出他要我们活出的样子。今天我们所事奉的不是一份工作，而是在事奉赐生命的主，这需要我们有生命的见证，是活在神荣光之中的仆人。

　　为什么对于奉献给神的人，我们注重的是生命呢?乃因生命是事奉的基础，事奉则是生命的发展。如果没有生命，就谈不上事奉；我们不是为工作而工作，乃是照着神的心意而工作。我们不能活在工作里，乃是活在基督的生命里。因此，不要注重外面的工作，过于里面基督的生命。真正的事奉、真正的供应、乃在生命里。因此，在我们一生的事奉生涯中，要建立好与神的关系。生命的事奉是以生命来传递的，知识不能让人悔改，惟有神的道让人知罪，惟有生命的见证才能使人归向神。

　　“行”就是照神的旨意，来遵行他的话。这是每个做仆人的必修课。而作为仆人，我们要有仆人的思维。那么何为仆人的思维?圣经如此记载“我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我”(民14∶24)。“你们应当以基督耶稣的心为心”(腓2∶5)。即仆人的思维：l、仆人多为别人设想；2、仆人的思想像管家而不是主人；3、仆人专注自己的工作而不是看别人在做什么；4、仆人的身份奠基于基督，这就要求做仆人的要在基督里认清自我的身份(不要有越位的事奉)；5、仆人将事工当作机会，而不是义务。当我们摆正作仆人的心态时，我们会更明白如何活出神要我们活出的样子。今天我们不仅在神面前活着，也在人面前见证神。对世人我们该有的态度应是：入世(约17∶15，18)，胜世(约17∶14)，济世(启2：19)，导世(太 5∶14)，救世(约3∶16)。

　　如今我们所处的社会、环境，各种的诱惑会不知不觉走向我们，我们面临的挑战很多，但神说：“要脱下你的鞋子，因你所站之地是圣地。”我们特殊的身份，赋予我们特别的使命，因此我们要求神来保守我们的心。在我们一生的事奉生涯中，我们是否常常记得起初的异象?听见那微小的声音?并且活出生命的见证?还是我们看是看见了，却不晓得；听是听见了，却不明白；唯愿我们真的能常常看到、听到并行出。当我们把自己归到神里面时，这个不单单是理性归向真理，感情归向圣爱，人的意志归向神的旨意，而是我们与义的本体，圣的本体，爱的本体结合为一了，这才是真正的信仰。这也是完全离弃罪恶的圣者的生活，而生命的事奉，生命的见证要我们过的就是这个圣洁的生活，做到荣神益人。

当你坐电梯的时候，同你一块在一楼等电梯的人很多，可电梯迟迟不来。这时，你会如何打发等电梯的时间呢？

A 死盯着每个楼层显示灯，准备冲进先开的电梯

B 左顾右盼周围的人

C 猛按升降机按钮

D 低头看着双脚

E 到处走来走去

A 谨慎的你颇受晚辈的信赖，你对事情处置合理，不感情用事，但由于太固执己见，常常令人觉得你太顽固

B 你是个懂得时时吸取新知识的人，因为你的求知欲强。然而你害怕别人过于了解你，所以总保持距离，因此你没什么朋友！所以在别人认为你是个很冷漠的人

C 由于你的幽默感，相信你的人缘不错，而你这类型的人，多能在专业领域有良好的发展，然而你的个性极端，对于你不喜欢的人和物，你常常表现出冷漠的态度，对于喜欢的东西，又表现到忘我的境界！所以别这么主观，会破坏感情哦！

D 你就会像润滑油一般，在 团体中是个老好人，和任何人都相处的来，任何事情都逆来顺受。这主要是因为你是个内向，消极的人！很多事情都无法像自己想象的去行动，人不该为他人活着，去表达你个人的想法吧！！！

E 你是从事艺术工作的最佳人选！相信你的第6感也很准。因为你是个感受性极强，而且又有点神经质的人，再加上你的直觉敏锐，所以多用用你的第六感吧！！！

7月24日来到北京

突然发现有些不一样的就是

人变了  楼房变了

还有就是团契也变了

看见陌生的面孔感觉上有点失落

还有就是大家都开始忙碌自己的事情了

想想时间过的真快啊

有的时候一眨眼的功夫大家都消失在人群里了

真的很怀念当初的日子

怀念当初的生活和聚会

此时此刻的心情完全不一样了

都是回忆和往事了

现在面临的是全新的生活

所以要好好努力奋斗了

 

转眼间都两年了.2002年5月1日信主,2004年7月7日受洗,2005年10月28日订婚,2005年11月11日结婚,

哈哈时间过的还真快,我都成一个大大人了,哈哈哈哈!!!不过心情不错.

上帝说了叫我们努力面对明天的生活,恩!就是这样.

这段时间我和好友们经常去温州多美丽做客,嘿嘿!感觉不错,我们一起分享上帝的恩典和感恩.总于找到知己了.祝属神的儿女更有聪明智慧,也祝还没有认识上帝的朋友早日被上帝拣选!!

今天来SPACES里转了转

来了两位新朋友和老朋友

真高兴认识他们!最近老想着出去旅游一下,环节我的心态,呵呵!

不过没有找到陪同者和爱好者和我一同

旅游 出去我很爱好摄影了.

寻人启示:有陪同者和我联系.(哈哈 !开玩笑了)

在基督里我们找到我们是谁,为什么而活.

早在我们...基督以先,.......他的眼泪已经看顾我们,已经定意要我们过荣耀的生活,乃是按照他对每一件事物,每一个人的计划. 以弗所书一章11节(MSG)

为什么你给我的天空总是灰色，

为什么你的慈爱总是向我隐藏，

你说过给我平安给我喜乐泉源。

为什么为见应许只间苦难，我知道你的意念高过我的意念，我知道你的道路高过我的道路。

告诉我你的恩典向我显的完全，告诉我从古至今你仍掌权，我主！你是否听见一个伤心人的呐喊！

让我明白你的旨意，如何在我身上成全。我主！你是否看见那份绝望中的凄凉，主啊！为我开拓心门，给我生命给我希望，给我生命给我希望。。。。。。。。。。。

这首歌是我每天的期望，每当我唱这首诗歌的时候，我的泪水就会流出，不知道为什么？总是流到我的内心，在温州的生活一直是这样，每天傍晚的祈祷。总让我哭的很伤心，从小性格就很孤僻，自从我遇到伟亮后，才慢慢改变，在遇到他以后上帝就拣选了我做他的孩子。

现在也是这样，喜欢一个人单独去做一些事情，喜欢一个人安静在主的面前。喜欢一个人待在家里把房门关上，坐在地板上的感觉来思想主的话语，偶尔会出门去朋友家里做客，来到温州后没有什么朋友，不过我很开心的是神一直在保守我，刚强我，教导我，帮助我。最近他一直带领我去参加祷告会，其实在我心理并不想去参加，但是圣灵的感动让我没有办法拒绝，因为神知道我以软弱，他要刚强我，加给我力量，从新得力。无论现在还是将来祈求神不要放弃我。让我有一颗敬畏他的心，常在他里面存活。

『書拉密女』是『所羅門』的女性寫法，指明如今得勝者已成為與基督一樣。所有的得勝者必須與神是一，也必須是基督。書拉密女原是鄉村女子；如今她是所羅門的配偶，在生命、性情、彰顯和功用上，已成為與所羅門一樣，為要完成神的經綸。在這四件事－生命、性情、彰顯和功用上，我們成為與神和基督一樣，但我們無分於祂們的神格。說我們在神的神格上與祂一樣，是極大的褻瀆，但我們若說，我們無法在生命、性情、彰顯、和功用上與神一樣，這就是不信。聖經一再告訴我們，神要與我們成為一，並使我們與祂成為一。這是神的心意。

新約裡一再使用『在基督裡』和『在主裡』這些辭。保羅告訴我們，要在主裡常常喜樂。（腓四4。）我們在自己裡面無法喜樂。我們只能一直歎息。但在主裡我們凡事都能作。（13。）當然我們的神比所羅門更有資格。祂能使我們在祂的生命、祂的性情、祂的彰顯、和祂的功用上與祂一樣，以完成祂的經綸。這表徵得勝者原是罪人；如今他們在基督的生命上成熟，在生命、性情、彰顯和功用上，已成為與基督一樣，為要完成神永遠的經綸。

聖經在末了二章，向我們陳明一座城。這城是全本聖經的終極完成。在這城裡，我們能找著舊約裡一切的豫表、表號和豫言、以及新約裡一切的實際。這城是神話語中一切異象和啟示的集大成。歷世紀以來，我們沒有看見對這城之記載充分的解釋。漸漸的，主給我們看見了。主要的點乃是：全能的王，全能的『所羅門』，要與鄉村女子所表徵祂的子民是一。祂這樣作，不是藉著強迫，乃是藉著個人、情深的追求。誰能想像神要接觸祂所揀選的人，就像男子追求可愛的女子一樣？這是聖經結束的方式，結束於過婚姻生活的一對夫婦－新耶路撒冷。（啟二一。）阿利路亞，我們都包含在這神聖的羅曼史裡！我們都有分於全本聖經這奇妙的終結。

弟兄、姐妹

在教堂里带领青年班聚会的弟兄姐妹，虽然我不认识他们，也不了解他们。但我发现在充满为上帝做工的时候他们身上都会有一种不可思议的魅力，也许这就是来自与耶稣基督身上的魅力吧！这种魅力是无法用语言来形容的，不管他们在生活上是怎样的人，当你看见他们在讲台上带领诗歌的时候，这种莫名奇妙的感觉就会叫你情不自禁投入进去。

时间过的真快啊!五一都快到了,最近我参加工作也没有来SPACES里,感觉不知道该说些什么才好?内心有很多话想和别人说,可是一直找不到,有的时候好想大哭一场,把自己内心的一切全部用泪水来代替.每当我独自一人的时候,我总是喜欢把自己的心事讲给上帝听,有的时候我就和他聊天,就这样心里也舒坦多了,不用一个人去承担,因为我有天父在我身边,我每天的生活真的是一个人的世界,我周围没有一个朋友,惟独可蔼可亲的上帝再陪伴着我,其实这样一足够了.有时候真的是软弱及了,真的是不知道该怎么样去面对生活的点点滴滴,祈祷声音也会在心里发出来.有的时候听到上帝给我的回应我真的是很高兴也很快乐幸福.因为他经常教导我帮助我,教会了我很多做人的品格.五一就是我信靠他四年的生日了,真的是很高兴,在这四年里他一直教导我,教会了我许多在世界上学不到的属灵智慧.感恩在于心灵的诚实和谦卑.我需要感恩,需要继续与他同在,就象他与我同在那样.我要走服侍的道路,祈求他给我开道路!!

 

听了小百合MSN空间里的歌，很好听，呵呵。过了许久我很陶醉。就想进入歌里面。

时间流逝，在温州五甲教堂聚会也有一段时间了。看到他们对上帝的真诚和热心。真的是，不得不叫我感动，因为他们每周去教堂聚会的时候，都是那样的热心。因此上帝的爱也就在这里章显，无论他们是年幼的，年轻的，还是步入社会的，在校学生，老年人都是让我们的天父感到欣慰。尽管有的时候我真的是很不愿意去聚会，但是看到他们的热心和积极的心态，不得不承认上帝的恩典就在这里。他们是何等的幸福，也看到他们的复兴，他们与神有着亲密的关系，就象天父与他们同在一样。当我看到这些的时候想到中国大地有多少没有临到福音的地方，是多么的可怜。如果他们也同样能够认识我们的救主，那我们的国家将是多么的复兴！亲爱弟兄姐妹让我们手拉手，心连心。同心合一为中华大地祷告吧！我想每个人就花上一分钟的时间献给我们的主，献给中华，不会损失你的任何？在天上我们的父必会看顾和祝福你和我！起来吧！神的儿女！

从我喉咙里伸出千万只手

要抓住自由的

最后一根树枝

可它已经垂进我心里

 

因此我一切都要问问

我的心

它被我禁锢

已经很久了

 

只有用沉默来浇灌

那里就会重新长出一条

新的枝桠

自由的果子结在最上面

今天三八耶！不知道有些女人是怎么过地，哎！想不通为什么要有个这样的节日呢？中国的节日还真的很多呢？想来想去每一个节日都不知道？怎么过？做女人这辈子挺难的：漂亮点吧，太惹眼，不漂亮吧，拿不出手；学问高了，没人敢娶，学问低了，没人想要；活泼点吧，说你招蜂引蝶，矜持点吧，说你装腔作势；会扮，说你是妖精，不会扮，说你没女人味；自己挣钱吧，男人望而却步，*男人养吧，说你傍大款；生孩子，怕被老板炒鱿鱼，不生孩子，怕被老公炒鱿鱼。哎，这年月做女人真难，所以要对男人下手狠点，对自己宽大处理为上。祝所有MM女孩节、妇女节快乐  ！

这几天在家里等着，等着老师给我打电话去上神学的事情。今天刚到家里，姑奶就叫我和她一起去马来西亚，泰国工作。真郁闷，这两天我和玲玲去批发了衣服卖。因为在家里实在无聊，爸爸妈妈看我在家里也很郁闷。就叫我和她去马来西亚，泰国。郁闷的是我现在要去上神学。和姑奶聊了许久，还是放弃不去了。我想等我上完半年的神学在打算吧！！真是的，考验我也没有必要现在冒出个姑奶。上帝呀！哎！有的时候真是的，怎么样做都不行。呆在这里，我快要爆炸了，感觉自己好象是随时地的爆炸物。真的不知道自己要作什么了？每天晚上心里都是在说：“我不会一辈子呆在这里了吧！”哎！更本不敢想，只好每天乖乖的老老实实的呆着，不过我这几天都是去朋友家里，还是自由了点点。选择上神学还是要上帝带领的，下个星期就要开学了。这周我要好好的准备一下了。

冬天已經過去，雨水也已止息， 再見清新翠綠，大地一片生機 看！地止百花開放，聽！百鳥鳴叫不休， 葡萄樹開花放香，無花果漸漸成熟。   起來！衝破一切黯淡，全人激奮放聲歌唱。 這繁茂復活的春天，帶來全新活的望。 我們投進聖靈水流願牠更加澎湃洶湧， 帶著我們大步前走，直到復興溢漫全境。   揮別舊時悲情，斷絕屬世糾纏， 從未如此堅定，隨主一去不返 看！神的聖靈水流，看！流到我們境內， 長久渴望的守侯，如今已大得安慰。   起來！衝破一切黯淡，全人激奮放聲歌唱。 這繁茂復活的春天，帶來全新活的望。 我們投進聖靈水流願牠更加澎湃洶湧， 帶著我們大步前走，直到復興溢漫全境。

❤ 抓住神不放 ❤

❤ 抓住神不放 ❤ 　我們人活在世上，天天忙忙碌碌，都是想得點什麼。用聖經的話說就是想「抓奪」點什麼，創世紀中雅各（後來的"以色列"）的名字的意思就是「抓奪」。所以，從這一面來說，我們都是雅各，都是一個個的「抓奪者」。   　對我來說，在沒有主的時候，天天「抓奪」的，就是錢財、權利和名聲，也就是『世界上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，…』（約壹二：16）信主以後，我再看這些事也許不會像以前那樣的著迷，但常常還是會被誘惑，不知不覺又加入了對「世界上的事」的「抓奪者」的行列。   　就算對「世界上的事」開始漸漸淡沒，在屬靈的世界裡，又有了新的抓奪對象，就如，追求自己在服事上大有果效、大有風光；追求自己在讀經上大有啟示、大有發表；追求自己在功用上大有能力、大有顯明；等等。可見那從老亞當那裡遺傳下來的「抓奪」本性難改。   　所以，信主前抓奪，信主後還是抓奪，反正，我就是一個抓奪的人！現在的問題是，什麼是我抓奪的對象呢？   　舊約有一個抓奪的人，就是雅各。他抓奪的方法很特別，用盡「邪」招。照我們天然的想法，像雅各這樣用欺騙，不公義的方法抓奪，神應該不讓他得逞才對，但奇怪的是，神竟然與他同在（創二八：15，三一：3）竟然還祝福他（創三十：43，三二：29，三五：9）。這是為什麼呢？   　因為這位「抓奪者」雅各所抓奪的對象，是他所認定為最上好的。他所抓奪的是神的應許、是神的產業，是神的子民，是神的國度，也就是神的自己。他所抓奪的對象百分之百是屬靈的。（參《創世紀中的神與人和人與神》P137～141）   　因為雅各所抓奪的對象是神的自己，神就喜歡。神就是喜歡我們來得祂的自己，甚至來「抓奪」祂的自己。只要你要神，神就祝福，把祂的自己給你。好像神對雅各說：「只有你要我的自己，不管用什麼方法，我都喜歡，我都祝福。因為只要你把我接受到你的裡面，我就有辦法來改變你！只要你把我接受到你的裡面，我就有路來得著你！只要你把我接受到你的裡面，我就要完全的進入你的裡面，來作你的生命和生命的供應！只要你把我接受到你的裡面，我就要把你從『雅各』，一個『抓奪者』，變化成為『以色列』，成為神的王子！」   　在這個宇宙中，我們的神是對自己最自信的一位，祂知道祂自己的價值，祂也知道我們人所需要的，就是祂自己、也只有祂自己！在整個宇宙中，也只有我們的神有這樣的把握！   「我的神啊，求你開我的眼睛，讓我更多看見你、認識你，賜給我你的眼光來看你的價值，好叫我這個抓奪的人，不再抓奪這世界上的事，一心一意只抓奪你，並且抓住你不放！」❤❤